汉服文化推广

现在我们在校园、商场、公园等不同场合，经常会看到一些穿着所谓“奇装异服”的人，为何奇装异服要打上双引号，因为那些服装与我们现今社会普遍的服装有着明显的不同，像洛丽塔、嬉皮、哥特、朋克、民族风等。

随着时代的发展，不同年龄层的人在审美、个性、追求等各方面的观点也存在着较大的差异，这就导致了一些新旧观念的摩擦与碰撞。经常会在网上看到有些上了年纪的人对一些穿着风格比较不同的人的批判指责，或者一些长辈对子辈或孙辈穿着的各种嫌弃反对。

现今的中国高速发展，各个行业都在飞速前进，对世界各国的文化的接受与包容，也促进了不同服装风格在中国百花齐放。正所谓各花入各眼，人们开始根据自己的喜好穿着，特别是一些比较时尚的人或者一些其他品类的服装爱好者，在日常的生活的穿着也是自己喜爱的风格。在游玩一些具有古风风情的景点，甚至会怀疑自己是不是现代人穿越到了古代，随处可见都是一些穿着古代风格的衣服，或翩若惊鸿，或锦衣玉带，一眼望去都是一些窈窕淑女，翩翩公子。两方相遇时有时还会互相行礼，画面很是和谐唯美。

我们知道，中国有56个民族，每个民族都有自己独特的服装风格。虽说现在大多人都普遍穿着简单舒适的衣服，但在一些少数民族居住地，当地居民仍然穿着具有其民族特色的服装。在旅游业蓬勃发展的今天，人们去不同的地方领略不同的民族风情，当地的传统服饰绝对为旅游业增添一笔浓墨的色彩。那么作为人口数量最多的汉族，绝大部分都穿着简单舒适的服装，其传统的服装是什么？为何并未像其他民族一样一直流传并穿着呢？

我们都知道，汉族的传统服装是汉服，那么我们就要先来了解一下什么是汉服。

　汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服。汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。汉服是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。[此段资料源自网络]

由此可见，汉服乃集古人之大智慧而成，其本身所承载的文化与文明在中国历史上亦有着举足轻重的地位。

当今社会还是存在很多人对穿着汉服的人有偏见，对于一些汉服爱好者很不友好。其实在适当的场合穿着适当的衣服即可，没必要非得要求所有人都有一样的审美爱好。别人愿意穿，就不需要你去帮他/她考虑实用性或者观赏性，本就是冷暖自知的事，又何必非得对着别人指手划脚。再者，汉服本就是汉民族的传统服装，对于其他民族穿着其民族服装，人们都觉得是超级平常的事，就像人要呼吸一样自然，那么穿着汉服又有何不可呢？

现今，人们穿着追求的都是以简单舒适为主，但传统服装与现代服装并不存在冲突。在特定的场合穿着适宜的服装，农民种田，工人做工需要简单舒适，方便活动的服装，运动员根据不同的项目穿着相应的运动服，职场人穿着西装或ＯＬ风显得干练可靠，那么休闲娱乐时间，逛逛街旅旅游，穿上自己喜爱的服装岂不是更加惬意愉快。而汉服因其端庄儒雅，穿着来衣袂飘飘，得到了大多数人的喜爱。

生活中的事，无非就是衣食住行，而“衣”首当其冲，可见其重要性。关于“汉服”传承这个问题是毋庸置疑的，必须保护、宣传、传承下去，日常对于一些汉服爱好者，穿着者更应该包容，而不是无理的指责与批判。

因为历史原因，个人对日本是特别的没好感，但是日本在对和服的态度上却值得参考。和服作为日本的传统服饰，在日本有着重要的地位，日本人在一些重要的节日或仪式上都会穿着传统服饰和服，日本的皇室在出席一些外交活动也会穿着和服。这与日本对和服的宣传与重视程度不无关系。

现今，我们在一些传统仪式上，比如成人礼、拜孔庙、妈祖巡游等，人们也会穿上传统的汉服，还有个别地方会举办汉服文化节，这也在一定意义上肯定了汉服的重要地位，体现了人们对汉服传承与保护。