众所周知，服装是一个国家精神内涵的外在显化。比如唐朝时期，女子雍容大气，性格活泼奔放，他们穿的衣服一般都是齐胸襦裙，可以表现出女性的曲线美。这也侧面反映了当时思想开放的局面。

而到了明代，虽然服饰华美，刺绣工艺相比较于唐朝也更上一层楼，但是却更加的保守了。在明朝之前，女性的汉服还是可以显露出部分皮肤的。但是到了唐朝之后，女性汉服却变得越来越束手束脚，只能露出半只手和头，这又是为什么呢？

礼法的制衡

明朝有一个知名的封赏在之前的朝代是非常少见的，那就是对于贞洁烈妇的封赏。这其实就是政府对于不断的提倡，推广女性要保持自己的贞洁。这就导致本就处于劣势的妇女，在这种近乎洗脑的行动下，失去了自我婚姻选择的机会。

这个风尚也可以看出，在明朝，对待女性的要求相较于之前的朝代更为苛刻。特别是对于封建社会来说，礼教一直是指导人们生活的一个行为准则。

对于女子守礼教的概念，早在《诗经》中的《氓》一诗中有所体现。“非我衍期，子无良媒”这句话的意思大家应该都明白，就是“不是我要推迟婚期，实在是你没有找媒婆提亲，我不敢私奔。”这其实就是关于女性婚姻最早的关于礼教的内容。当然了，这也是一个萌芽阶段，还没有到要求女子守贞的程度。

甚至到了唐朝，由于当时皇室有一部分的鲜卑血统，对于女子守贞之事并不看重。为了促进人口增长，唐朝还出现了孤立寡妇或女子和离后再嫁。当然，这与当时的文化自信和思想开放以及女性当政也有一定关系。

但是到了宋朝，礼教开始向“存天理，灭人欲”的方向发展，女性守节的思想开始空前高涨。理学家程颐甚至说出了“饿死事小，失节事大”的话，在他看来礼法高于一切，甚至性命。

到了明朝，由于之前是由蒙古人统治的，明朝的士大夫们急于恢复礼教便开始将贞节观念发展到了登峰造极的地步。其实这只是士大夫们将约束士人的极端思想投射到了女性身上。他们认为，官员侍奉皇帝要像女性侍奉丈夫一样坚贞不屈。

在这种立法约束情况下，女性的思想自然不会像之前的朝代那样开放自由，表现到服饰上就会体现出女性的服饰越发的繁琐并且越来越束缚、保守。

我们可以将历史上最开放的朝代唐朝与明朝进行服饰对比，我们就可以知道明朝时期最时兴的着装就是褙子，背子的制式为对襟，对襟处不加扣子，长度一般过膝，袖口及衣服个边都有缘边，下摆非常细窄。并且由于一些繁复花边的使用，导致脖子也被花边遮住了。

唐代的服饰最为时尚的窄袖襦身长仅及腰脐，领子形式就有圆、方、鸡心、翻领等十余种，领口既大又低，甚至会出现使胸部直接袒露于外的情况。

服饰纹路的意义

明朝不仅款式保守，严格遵守礼法规则。服饰上的纹路也要按照一定的规则进行绣制。其实明朝服饰上的纹绣也是在通过潜移默化的方式，对人的思想进行束缚。

我们先不说女性服饰上的花样，只说男性官员的朝服上，就有非常明显的“天人合一”思想。用鸟兽纹路刺绣在服饰上来代表不同阶级，在各朝各代都属于司空见惯的操作。但是到了明朝由于对于“程朱理学”的崇拜，官员们的朝服上还出现了云纹。

云纹其实起源也非常的早了，在先秦时期就已经在许多器皿上使用了。但是直到明朝开始大规模在朝服上使用。这也是由于“云纹”本身的样子就是从云朵演变而来。而作为“龙的传人”的中国人，认为，龙可以“行云布雨”，因此龙是由云朵所化。

并且在黄老学说中，云是连结人间与上天的唯一途径。也就是说云在这里起到了阶梯的作用。所以在服饰纹绣上的云气纹，一方面是天人合一思想的体现，另一方面则是向上爬的阶梯的象征，是明朝时期社会思想的集中体现。

除了云绣纹服饰上还常见的就是水绣纹，古人更喜欢被人称作“海潮纹”，而“潮”又和“朝”同音，其含义就难免和朝堂沾边，这对于当时的文人来说可太有意义了。所以水绣纹和云纹绣不止出现在服饰中，还经常出现在日常使用的器物中。

至于女性服饰，规矩则更多了。明朝前期由于刚刚经过战乱，并且生产力较为落后，这时整体的服饰都较为朴素。这不仅是由于当时的经济水平。也是由于当时统治者的严格控制。

按明初所制定的服制规定，一般官吏百姓不得使用玄、黄、紫，只能是皇家服用，更不能随便采用象征君王至尊的龙凤纹饰。甚至在

朱元璋统治的洪武初期出现了由于服饰纹路僭越而被处死的案件。

并且当时统治者还下令不允许使用过于花哨和华丽的颜色，并且对于服饰的纹路、材质都有严格的规定。士大夫在家甚至只能穿着素练衣、缁布冠。

导致这一切的原因，除了礼法的严格、经济的不发达还有当时统治者的小农思想。朱元璋本就是贫家子，当过和尚要过饭。这种情况下，他的审美肯定是不能与之前出身世家的皇帝们相比较的。所以在“老农民”朱元璋的思想里，朴素、简洁就最好看。

等到了明朝中后期，随着经济逐渐发达，当时统治者的审美被一代一代的培养出来之后，服饰上的纹路也不再以名分等级为标准，开始以财富地位为标准。但是同样的虽然服饰的纹路很华丽，但是制式依旧较为保守束缚。

女性地位的低下

其实女性服饰的保守、封建、束缚，本质上表现出来的就是女性社会地位的低下。当时的社会不允许女性拥有属于自己的思想。这就使得当时的社会从不同的方面去打压女性思想的萌芽。

比如上文提到的守节，皇室女子的守节制度相比于民间更为恐怖。民间女子丈夫死后不能改嫁，只能一辈子守着自己故去丈夫的牌位。但是对于后宫的女性来说，自己的丈夫，也就是当朝皇帝死亡后，她们只能去做朝天女。

何为“朝天女”？就是指后宫女性在皇帝去世后殉葬。其实“人殉”一词古来有之，但是随着社会的发展，这种制度太过残忍早就已经被废除了。但在朱元璋一统天下，建立大明王朝后，又开启了人殉恶例。

这种制度名义上打着礼法的旗号，其本质就是皇帝担心自己在死后不能在地下继续过着妻妾成群，前呼后拥的生活。拥有这种罔顾人伦制度的残忍朝代，怎么会允许女性像之前的王朝一样拥有较高的地位。

除了“朝天女”制度之外，明朝还有一个恶习，就是给女子缠足。这种既损害女子健康，又剥夺了女性自由权利的变态制度。本质上只是为了让男人觉得女性的脚很好看。只是为了满足自己畸形的审美，就开始宣扬这种不健康的形式来摧毁女性。

因此明朝女性的装扮肥大，且让人觉得不适应。这也是男性统治者为了让女性将注意力集中在服饰上而非其他方面做出的一个决策。在这种压力下成长的女性，本身要去适应当时的社会，这种状态实在不能够再进行自我个性的发展。

因此当时女性的思想逐渐被“训化”了，也就是说虽然一开始女性服饰的附属和禁锢是由于礼法、规训、政治原因，但是后来女性开始慢慢的不再反抗，默认接受了这种“训化”。

因此在明朝社会，女性在社会上的话语权也逐渐变小。女性变成了男权的一种附属品，所以女性的顺从也是在给女性服饰保守进行推波助澜。

女性的服饰风尚表现的一直都是女性追求自我，保持本心的一种外部显化。比如北朝和唐代的女性服饰就非常大胆，在这个时候的女性在社会上的话语权就很重要，表现出来的就是女性的受教育程度和参与政治的程度是很高的。

但是到了宋明的时候，女性的服饰开始逐渐的保守、封闭，这主要就是由于当时女性地位的降低，被男性逐渐视为附庸，甚至统治者也将女性的地位一再贬低。

而当今社会，女性仍旧在追求服饰自由的权利，其本质也就是女性在追求自我。这也是由于当下社会女性受教育程度高，很难再通过打压和政策来进行约束。这也是一种思想的觉醒与对自由的追求。