古代的老百姓是不是一辈子都很难出一个县城？萨沙问答第207集1979年马三立参加王佩元婚宴，为何说：按规矩我不能来这样的馆子

作者：萨沙

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古代的老百姓是不是一辈子都很难出一个县城？萨沙问答第207集

不要说古代，就算近代现代也是如此。

红军长征到云南，发现了一个严重的问题，就是迷路。

红军缺少云南的详细地图，只能依靠向导指路。

如果是平原或者丘陵地区，每个村子总有个别村民，知道周围至少四五十里的道路。

然而云南非常闭塞，山民很少离开村子，普通村民仅仅知道周围几里的道路。红军邀请这些村民指路，走不了多久就必须换人。

这给红军急行军造成极大的麻烦，严重影响了行军速度。

直到意外缴获了云南军阀龙云的军用地图，这才大体解决了问题。

为什么会这样？ 原因如下： 第一，中国农村是自给自足的。

作家邓贤记载过，中缅边境的一个闭塞的山村。

这个山村的村民平时根本不下山，一年只有一两次对外接触，就是买东西。

村民准备好了辛苦一年种植的鸦片，还有打猎的皮毛以及少量宝石，卖货的马帮也会准时来到村外。

马帮一年只来一两次，因为这里地形太难走，很不方便。 邓贤这么写：我借住的村民家，经过长时间深思熟虑，终于确定交换商品的主要内容，这些物品包括，五斤盐，十斤火药和铁砂，一只煮烂饭的铝锅，两根钢针和一卷洋线，一面镜子，一只敬菩萨的烛台，一壶烈酒，一匹尼龙布，以及一只漂亮的银项圈。这些物品一经换算，立刻耗尽这家人整整一年辛勤劳动的全部汗水和收成，但是他们毫无怨言，焦黑朴实的脸膛上漾出满足和幸福的笑容。

对于山民来说，一年购买这些东西就足够了。

邓贤很有趣的这么写：当地人没有穿鞋的习惯，只有极少数头人才能拥有一双胶鞋。我看见这些胶鞋都印着中国商标，它们是通过边境贸易流入金三角，然后几经辗转，普通胶鞋的身价就上涨数十倍乃至上百倍。我亲眼所见，又是头人阿金，以三甩鸦片的天价(约合九斤！)，从商人手中换回一大一小两双中国胶鞋，大的当然归他自己，小的给头人的接班人儿子。

这毕竟是60年代，山民还有较高的要求。

如果是古代，除了食盐、火药、针线和锅以外，其他都不是山民所需要的。

布可以自己织，酒可以自己酿，鞋子可以自己做。

换句话说，村民根本不需要太多的外来商品，也就没有必要离开家。

第二，中国农村需要的各种商品，依靠赶集就可以解决。

以上这些商品，既然马帮都能解决，更别说乡镇的集市了。

古代村子附近一二十里，都会有一个集市。

有的是天天都有集市，有的则是隔三差五会开。这种集市即便规模很小，对于农民来说已经足够了。

他们可以用粮食、布匹等等，换到自己想要的所有东西，根本不需要离开家多远。

第三，古代离开家很困难。

其一是古代的医疗差，换环境以后人就很容易生病。

尤其不同的地方可能有不同的传染病，你在家乡只习惯本地的细菌和病毒，到外地可能一病就死。

那个年代的商人，一般也只会跑几条线路，而不会全国乱跑，唯恐生病。

其二是古代的旅行设施都非常落后，吃喝拉撒都不方便。

在家千日好，出门半日难。

古代全国各地都有政府的驿站，却不接纳普通老百姓，长途旅行非常不方便。 徐霞客之所以能够到处旅游，同他有住驿站的特权是分不开的。如果没有这个特权，徐霞客也要完蛋。

旅客可以住那种车马大店，吃孙二娘那种路边小店，但吃住都非常不卫生，搞不好就会生病，更别说还有黑店。

其三是古代交通不发达，车船旅行的价格都很昂贵，普通老百姓很难承受。

无论雇马车还是坐船，费用都是很昂贵的。当年从扬州坐船到南京也就几个小时的路程，就要花费半两到一两银子。对于普通老百姓来说，半两银子也不是小钱。

卖油郎秦重为了见“花魁娘子”莘瑶琴，省吃俭用花费1年多时间，才存下10两银子。

况且徒步或者骑马旅行，速度非常慢，一般每天就走二三十公里。

那么从天津到北京只有130公里，今天打个响指就到了，古代徒步就要走上四五天。

从南京到北京的1000多公里，大家算算要多久！走的越久，旅费就越高。

在小说《儒林外史》中，出个远门至少需要带几十两银子，这并不是瞎说。古代可不能随便从家里寄钱汇款，万一到了外地用光了盘缠，旅客恐怕会饿死。

第四，农民有什么理由离开家？

完全没理由。

古代的亲戚全部都在一个村子附近，至少在同一个县里。 普通乡民就算拜访亲友，也不会离开本县。

长距离旅行的人，只有官吏、商人、科举考试的人，还有就是云游四方的僧道，其他就没有了。

农民根本不需要离开家。

也不要说古代，改革开放前的不少乡下老人，一辈子都没去过县城，更别说省会了。

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